金狮欢腾***图寓意？
它描绘了一只金色的狮子在***大地上欢腾的场景。这幅画作寓意丰富，其中的金狮象征着权力、"金狮欢腾***图"是一幅中国传统绘画作品，威严和财富，而***则代表了整个中国的疆域。它描绘了一只金色的狮子在***大地上欢腾的场景。整幅画作表达了国家繁荣昌盛、这幅画作的寓意可以从以下几个方面解读：
1.人民安居乐业的美好愿景。权势和威严：它也象征着中国的统一和和谐，寓意着国家的繁荣和人民的幸福。狮子在许多文化中被视为权力和威严的象征，这幅画作在中国传统文化中具有重要的地位，金色的狮子更是富有贵族气质。被视为吉祥和祝福的象征。
为什么日本战国时期关东地区，四国和***都出现了区域统一的大名，而奥羽地区还是小、大名林立？
因为奥羽地区经济条件落后，人口少，交通也不便，距离日本政治经济中心距离远，难以左右天下大势。故而
一方很难形成压倒性优势，如日本奥羽地区的著名大名:最上家、伊达家、安东家、南部家、大浦家、相马家、芦名家等；南奥羽伊达和最上。北奥羽南部和安东。
伊达家因为伊达政宗很出名，政宗本人亦称有“战国迟到者”“奥州独眼龙”的称号，本身他接手家督就很晚了，伊达家在政宗的曾祖父伊达稙宗时代曾经通过联姻过继方式称霸南奥羽，后来天文之乱其祖父晴宗和其父独立，在其祖父晴宗和父亲辉宗时代伊达家才恢复元气过来，米泽一代距离关东距离近，其在面对相马、芦名时都遇到了关东大名的威胁，伊达军无法集中全部力量北上或西进，而且北和西大名都很强，而米泽北部攻势遇到了舅舅最上义光也没能完成，西部地区又是更为强大的上杉家，伊达最终以奥羽最大的藩——仙台藩身份落幕(政宗庶长子秀宗单立门户建立了四国宇和岛伊达家→非支藩)
最上家同样最上义光很厉害，但是遇到了伊达政宗，同时接手晚，扩张晚，底盘力量差，消灭了小野寺等势力后天下大势已定，无法扩张了，最终安于现状，不过悲催的是义光死后出羽最上家就土崩瓦解。
南部家经历了晴政扩张后雄霸北奥羽的东部，不过晴政死后因为继承人问题南部信直一直疲于应对，甚至连反叛的家臣大浦为信都无法镇压住，南部信直后来臣服于丰臣和德川。
安东家分为多个支派，最后枪山城主安东爱季统一了北奥羽的西部，不过爱季死后土崩瓦解，后来安东爱季之子安东实季(即秋田实季)又开始整合家族力量，后来先后臣服丰臣和德川。值得一提的是后来改姓松前的负责虾夷事务的松前季广父子即臣服于安东家，后来独立出来专门负责对虾夷事务。
西安有五次成为胡人都城(前赵前秦后
秦、西魏北周)，可以说一部西安建都史近半数胡都，所以西安又有＂五代胡都＂之称，元朝时，蒙古人占领西安，西安主动改名“奉元”，意为侍奉元朝，可见从骨子里认为自己是胡人后裔
天下***完整图什么意思？
“天下***完整图”是指中国古代传说中的一个地理概念。据传，中国古代将整个世界划分为九个州，分别为：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。这***被认为是天下的全部，因此“天下***完整图”就代表着世界的完整和无限。
在中国古代文化中，“天下***完整图”具有重要的象征意义，代表着世界的广阔和人类的无限想象力。它也成为了中国传统文化中一个重要的符号和意象，被广泛运用于文学、艺术和哲学等领域。
***地图各自的都城？
***是日本的一个地区，包括福岛、宫城、宫崎、鹿儿岛、佐贺、长崎、大分、熊本和广岛等九个县。各自的都城分别是福岛市、仙台市、宫崎市、鹿儿岛市、佐贺市、长崎市、大分市、熊本市和广岛市。这些都城都是各自县的政治、经济和文化中心，拥有丰富的历史和文化遗产，吸引着许多游客前来探索和体验。
***地图上的各个都城包括：福冈市（福冈县）、佐贺市（佐贺县）、长崎市（长崎县）、熊本市（熊本县）、大分市（大分县）、宫崎市（宫崎县）、鹿儿岛市（鹿儿岛县）和那霸市（冲绳县）。这些都城都是***地区的政治、经济和文化中心，各自拥有独特的历史和风景，值得游客们一一探索。无论是现代化的福冈还是历史悠久的长崎，***地区的都城都展现了日本丰富多样的魅力。
***地图的各自都城有福岛、佐贺、长崎、熊本、大分、宫崎、鹿儿岛、山口和广岛。这些都城都有着悠久的历史和文化遗产，如福岛的白川郷、熊本的熊本城、宫崎的天岩戈神社等。同时，它们也是各地政治、经济、文化等方面的中心。在这些城市中，游客可以感受到不同的地域特色和魅力，了解到***地区的多元文化和历史。
***是哪***，现在都属于哪些地区？
悟空问答上有人涉***，答如下：
九洲内有***，***不是九洲，***现书本上写成中原。
这是围棋盘划分行政区域式，古籍述成洪畴九范，归九五之尊的九。
围棋盘是一个大九宫格，并可在其内分割出四个中九宫格，再分割成三十六个小九宫格。此小九宫格就是常见的九个格的九宫图。
大禹把没来帮助治水的部族排除小九宫格外，而每个小九宫格为一个州，即中间的豫州与八边的：雍州.冀州.兖州在东，青州.徐州.扬州在南，荆州.凉州在西，凉州与雍州间在北，共八州，加豫州，共***。
统称中洲。即中洲四面八方还有各洲，洲整体称宙，宙外称环宇。
后世将***又称天下，从而周朝时的王称天子。
雍州是现河北延至辽宁及蒙古甘肃一带，且与凉州的甘肃.山西.陕西连接于甘肃。
荆州是现陕南.四川.贵州北一带。
扬州是福建.湖南.贵州一带。
治水之大禹在淮河流域，是东夷之人。大禹在涂山大会诸侯，是统治中心在淮河流域。夏商东夷，九夷并称。九jǐu，大概可以读zhu，和主儿扯，女真，同音。九夷就是女真。大禹之***就是淮河流域九夷。
***：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州，雍州
冀州包括如今的山西全境，以及河北西北部，河南北部，辽宁西部等地区。
兖州大约在如今山东西部，河北东南部，河南东北部。
青州包括今天的山东中东部，辽宁东部，朝鲜西部，南至泰山与徐州分界。
徐州的范围是北至泰山，南至淮水与扬州为邻，西北接兖州，西接豫州，地域大致是山东南部，江苏、安徽北部。
扬州包括如今浙江、江西、福建全境，江苏、安徽、河南南部，湖北东部，以及广东北部。
荆州主要包括如今湖北中南部、湖南中北部、四川、贵州一部分地区。
豫州包括河南的黄河以南地区，以及湖北北部、山东西南部和安徽西北部。
梁州主要是陕西、甘肃南部和四川东部。
雍州包括陕西中北部，甘肃大部发地区。
“***”是中国的别称，又名汉地、中土、神州、十二州，最早是记载于先秦时期的古籍《尚书·禹贡》之中，是中国汉族先民自古以来的民族地域概念。在战国时期***就成为古代中国的代称，到晋朝“***”又成为汉族地区的代称，称为“汉地***”。一般意义的***是《尚书·禹贡》中记载的冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、豫州，这是大禹划分的***。
不过不同的古籍对于***名称有不同的记载，比如《尔雅·释地》中记载的***就是冀州、兖州、幽州、徐州、扬州、荆州、营州、雍州、豫州，将《尚书·禹贡》中的青州、梁州换成了幽州、营州。《周礼·职方》中又将徐州、梁州换成了幽州、并州。《吕氏春秋·有始览》中将梁州换成了幽州。虽然不同的书有不同的记载，但这也都是为了体现当时人们的地域概念。《尚书》体现的是夏朝人们的地域概念，《尔雅》体现的是商朝人们的地域概念，《周礼》体现的是西周人们的地域概念，《吕氏春秋》则体现了春秋战国时期人们的地域概念。
那么最初大禹为什么要把天下划分为***呢？那是因为在远古时期人们都是要依靠大河居住的，四大文明古国都是发源于河流流域。人们从事农业生产对于河流是极度依赖的，当然事物都是有两面性的，人们一方面受河流的帮助，一方面又饱受水患的威胁。大禹治水时中国还处于部落联盟制度，所以大禹就将天下划分为***以便于更好的统筹管理。
大禹以长江/黄河为基准，把中华大地从南到北分为三大块，又以长江和黄河的走向将中华大地从东到西分为三大块，这就成了***。那么***都对应如今的哪些地方呢？
冀州：在今山西、河北两省西部和北部地区，还有太行山南的河南省一部分地区。
