传教士汤若望为何会被判凌迟？
德国传教士汤若望，与清朝康熙皇帝有着千丝万缕的渊源。
在顺治年间，汤若望力谏立康熙为储君，康熙也因此而做了大清的皇帝，结果康熙称帝期间却要剐了汤若望，这位当初被他极力推荐的皇帝除些要了他的命。同样是康熙皇帝，最终为他的案子***，还为他御赐祭文。汤若望与康熙到底是前世的冤家，还是今生的对头？今天跟大家聊聊汤若望为何会被判凌迟，又因何而***。
（利玛窦与汤若望）
在宗教领域中，最早进入中国的西方教派就是天主教，由意大利的传教士利玛窦在明朝万历年间带进中国。到了明朝末年，德国传教士汤若望紧随利玛窦的脚步也来到中国，他不但带来了宗教的宣传，还带来了西方科技的研究成果，特别是天文历法方面的知识。
一直以来，中国农历的历法都不能计算出日食或月食的时间，对很多天体运转没有一个合理的解释。而汤若望带着西方的天文历法研究成果来到中国后，通过对各种天体现象的运算，给日食和月食得出一个准确的时间，这让明朝的皇帝和官员都非常佩服，于是便安排他与当时的“历局”一起编写新的历法《崇祯历书》。
后来崇祯皇帝发现汤若望对火炮也有研究，但命令他设厂铸炮。这位德国传教士能耐确实不小，仅两年时间就做出了20门大炮。不过这些大炮都没有阻挡住明朝的灭亡，崇祯煤山上吊后，清朝代替了明朝，所有的***工作都由清***接手了。当时的摄政王多尔衮对汤若望不怎么看好，几次想把他驱逐回国，但汤若望一心只想留在中国，他把自己会的东西都展现给多尔衮看，比如望远镜、浑天仪、地平晷等等，还给多尔衮推算出准确的日食和月食时间，这让多尔衮刮目相看了，于是便准许他继续留下来修正历法，而且还受到清***的保护。
（汤若望与他的浑天仪）
汤若望在清朝受到了很高的待遇，就连顺治皇帝都尊称他为“玛法”，甚至在顺治帝病危之时还召见汤若望，希望他在选储君方面给予意见。汤若望当时提出应该立康熙为储君，因为那时候整个清朝都被天花病毒所困扰，而康熙小时候得过天花，并且已经康复，体内产生了永久的抗体，可以保证康熙一辈子不会再得天花病。顺治***纳了汤若望的意见，康熙也因此而登上皇位。
凌迟这种残酷的刑罚都是用来惩罚犯了大逆不道等不可饶恕的罪行的人，为什么虔诚善良、宣誓终生安贫、贞洁、服从的传教士老汤哥会被判此刑？
他到底做了什么不可饶恕的事，还是有其他的原因呢？
汤若望，原名叫约翰·亚当·沙尔·冯·白尔，是一个德国人，是神圣罗马帝国的耶稣会传教士，天主教耶稣会修士、神父、学者。
汤若望出生于德国科隆，从小就聪明好学，学习成绩一直都很优秀。16岁的汤若望被当地耶稣会教区推荐到罗马德意志学院学习。他用三年的时间就把修完哲学、古典文学、数理天文学等全部课程，数学和天文学的成绩都非常突出。
在1611年的10月，阿汤哥就加入耶稣会成为了一名见习修士，同时也加入了灵***研究院，继续探索着他所热爱的新科学，特别是在数学和天文学方面。之后他又到罗马学院学习数学和神学研究，在1617年，他以最优秀的成绩完成了在罗马学院的学业，然后就晋升为神父。
1618年，他在在金尼阁的带领下，从里斯本启航东渡，历经一年的时间来到了中国的澳门。之后便在中国开启了他不同寻常的一生。
明朝时期，来到中国的汤若望脱掉了僧袍，换上儒服，住进中式房屋，并潜心研究中国经史和***，寻找其中东西方文化的融合点。他的任务主要研究中国的语言文字和儒家学说，但是他的数理天文地理学也非常优秀，在当时朝廷官员的眼中，他是个上知天文下知地理的大能人。
明崇祯三年，他又受到礼部尚书徐光启的举荐，回京供职于钦天监，译著历书，推广天文学，制作相关仪器。他还利用给太监讲解天文学的这个机会传播天主教。
在崇祯七年时，他又接到朝廷让他制造大炮的命令，并且还要口述有关大炮冶铸、制造、保管、运输、演放以及火药配制、炮弹制造等原理和技术，汤若望用了两年时间制造了20门大炮。虽然最后也没有挽回明朝注定失败的命运，但却给天主教争取了在中国的好名誉。
汤若望最终通过自己的实力，向多尔衮证明了他的天文学知识，经过几次日食的预测成功，他终于说服了多尔衮，将他参与编制的新历颁布天下。
顺治七年，汤若望在北京建国门附近的古观象台进行工作，并担任台长一职。后来顺治帝亲政后，对老汤颇为重视，汤若望经常出入宫廷，给朝廷的得失提出自己的建议，先后上奏三百多封，就连顺治帝立太子也插了两句嘴，因为当时朝中只有他知道天花流行会造成非常严重的后果，所以他让顺治帝选一个得过天花的皇子，那便是后来的康熙大帝。
明末清初，是中西文化交流的“蜜月期”，西洋传教士在中间扮演过重要角色。他们来的直接目的，就是传教。为了在历史文化悠久的神州大地找到传教的突破口，传教士们表现出对儒家文化的包容与尊重，并将其教义与儒学相结合。他们的工作也超出传教的范围，特别突出的一点就是传播科技，甚至进入仕途。
当时，一批传统士大夫也渐渐热衷于在科技方面有所成就，传教士具备的近代科学，恰好成了他们渴望学习的知识。徐光启、李之藻等人在与传教士的科里交流中形成“会通”的见识，他们把这种文化交流看成是学习机会，并积极地将学来的科技知识用于制订历法、水患灾害、军事等领域。
对于这种演变成势的文化交流，朝堂并没有形成一致看法，朝廷分为容教派与反教派，在对待传教士的态度上就有很大的不稳定性，时而和谐相处，时而针锋相对。
当容教派占上风时，许多传教士都能得到重视。崇祯年间，传教士汤若望等人就曾受到朝廷重用，参与过铸造火器和修订历法等工作。
清军入关后，汤若望继续受到清廷重用，他曾多次陈述西洋历之长，并准确预测了日食初亏、食甚、复圆的时刻，最终说服多尔衮，从顺治二年开始，将其参与修订的新历《时宪历》颁行天下。汤若望也因此被多尔衮任命为钦天监正。此后，汤若望力图独尊西洋历法，并压制守旧的钦天监士人。
顺治二年，汤若望“以修补新历全书告成，恭敬御览”。他因有功于朝廷，地位也节节攀升，甚至被顺治尊称为“玛法”（满语意思为爷爷）。因为满清处于兴起阶段，皇帝以及部分王公也有开拓进取精神，他们既吸收汉文化之精华，对西洋文明也有较浓厚的兴趣，较少有“华夷之防”的观念。
到了顺治、康熙交替之际，反教势力开始占据上风。
顺治十四年，为了回应汤若望的压制，已被解职的钦天监***科的吴明煊上书，控告汤若望剥夺***科的本职工作且西洋历法有误。但在奉命实际测量时，***法推算有误，吴明煊不仅没有扳倒汤若望，自己反而获罪。
汤若望因备受顺治信任，以杨光先为首的士大夫心怀不满，他们写了一系列的反传教士和西洋历法的文章，并广为传播，但终顺治一朝，也未威胁到汤若望的地位。待顺治去世，鳌拜便代表这批保守士大夫的意愿，对汤若望群起而攻之。
杨光先由于有文化本位的观念，以正统卫道士自居，将中西历法问题上纲上线，借助政治力量排斥西洋历学以及传教士。鳌拜有很强的权利欲，对西方文化敌视对待，并对西洋历发全面攻击，以至出现恢复旧历的气氛。
清朝汤若望案，实际上是开明派与顽固派的一场较量与冲突。汤若望冤案形成有以下几个原因：
第一，顽固派认为：宁可使中国无好历法，不可使中国有西洋人。
汤若望虽然是传教士，却也是一个世界一流的科学家，他主持修编的历法是当时最先进的历法。但他在中国朝廷入职遭到了清朝顽固派的攻击，他们认为汤若望身为西洋人，非我族类，不可重用，叫嚷：宁可使中国无好历法，不可使中国有西洋人
第二，遭嫉恨形成历史上有名的“康熙历狱”。
汤若望向朝廷呈递了历书范本一册，有根有据地指出了旧历的七大谬误之处，并准确预测了8月1日的日食。汤若望所阐述的天学道理得到清廷的认可，朝廷决定***用汤依新编制的新历，定名为《时究历》，并在册面上印有“依西洋新法”五个字，颁行天下。这一切遭到了守旧势力的嫉恨。
第三，汤若望曾是伽利略的学生，对中国科技多有贡献。
1644年7月，汤若望向清廷进呈了三件仪器：浑天星球一架，地平日晷一件，望远望镜一台。他还呈递了历书范本一册，并任命他为钦天监监正，这是中国历史上的第一个洋监正，开创了清朝任用耶稣会传教士掌管钦天监的将近二百年之久的传统。这同样遭到顽固派不满。
传教士汤若望为何会被判凌迟？因为他发现了爱新觉罗家的大丑闻。
汤若望在顺治朝，是一等一的宠臣。因为这个原因，***教还差点成了清朝的“国教”。
早在1618年，汤若望就已经来到中国。到中国后，汤若望和徐光启、李天经等人合作制定了《崇祯历书》。崇祯历书先给了崇祯，并且改变名为《大统历法》，那是在崇祯16年，所以，汤若望的崇祯历书，还没有刊行天下明朝就灭亡了。
1644年，清军入关，成为北京的统治者，而汤若望第一时间投靠清军，并且把自己传教的理想放在了清朝上。。摄政王多尔衮命令汤若望修订历法，最终汤若望制定出了《时宪历》，得到了大量赏赐。不仅如此，汤若望还把浑天球、地平和日晷望远镜等高科技产品献给多尔衮，获得了真正的信任，掌管了钦天监。
多尔衮和顺治皇帝的明争暗斗中，汤若望依然能做到长袖善舞。多尔衮信任汤若望，汤若望也不过多干预政治。而顺治更是直接叫汤若望“玛法”。在满文中，玛法就是爷爷，顺治贵为一国皇帝，居然称汤若望为爷爷，可见两人关系之亲密。
明面上的说法是，汤若望的的西洋历法和杨光先的历法进行论战，汤若望落败，汤若望一派纷纷被处死和流放。
这场争斗的开始，源于杨光先的《摘谬论》《选择议》《辟邪论》等文章。在这些文章中，杨光先给汤若望的历法讲了多个谬误。
杨光先讲，“宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人”，可见这是一个及其排外和固守传统的人。顺治十六年，杨光先指出汤若望选择荣亲王葬期不用正五行，反用洪范五行之谬。不过，因为位卑言轻，杨光先的上书被阻止。不过，杨光先是个很有毅力和恒心的人，一连告了很多年的状，都因为顺治帝对汤若望的崇信没有被理睬。
康熙年间，钦天监夏官正李祖白执笔，撰写了《天学传概》，书中驳斥了杨光先的天主教是x教的说法，并且讲明朝把天主教封为“天学”。李祖白还说，天主上帝“在中国为伏羲氏，乃中国之初人，实如德亚之苗裔”。李祖白这种睁着眼睛说瞎话，愣是把***耶稣说成是中国人的说法自然遭到了杨光先的阻击。
